M
“Bách nhân ngầu hầm” không chỉ là một cụm từ, mà là b
Sau Thế chiến thứ hai, đua ngựa bắt đầu lan rộng tới dân cư địa phương và ngày càng phổ biến. Đ
Trong nhiều nền văn hóa, đặc biệt là các dân tộc sống gần gũi với rừng, hình ảnh rừng rậm được thiêng hóa và gắn liền với các nghi lễ thiêng liêng. Người bản địa Amazon, người Mường, người Ê Đê hay các bộ tộc ở châu Phi thường mô tả những buổi "vũ hội của rừng" nơi con người hòa làm một với thiên nhiên trong các lễ nghi tạ ơn, gọi mưa, cầu mùa mà sự hiện diện của cây cối, thú rừng và thần linh là không thể thiếu.Sự “ngầu hầm” hiện đại có thể là một nữ CEO điều hành công ty công nghệ, một nghệ sĩ đường phố mang đến thông điệp nhân văn, hay một nhà giáo kiên trì đổi mới giáo dục. Họ khác biệt,
