A
1. KHÁI NIỆM "VŨ HỘI RỪNG RẬM"Phần 3: Mối liên hệ giữ
Chẳng hạn, trong một ngôi làng miền núi xa xôi, khi con đường chính bị sạt lở, hàng trăm người
Không ít lần trong Tây Du, những nhân vật mang danh "thiện" lại cư xử bất công hoặc mưu lợi. Quan Âm Bồ Tát nhiều lần dùng mưu mẹo để ép buộc, thử thách quá khắc nghiệt với Ngộ Không hay Đường Tăng. Nhiều vị thần chỉ ra tay khi được “dâng sớ”, thậm chí làm ngơ trước khổ nạn. Điều này chứng tỏ ranh giới thiện – ác rất mong manh, và “tranh bá” không nằm ở công lý mà là ở vị thế.“Tây Du Tranh Bá” mở rộng từ khuôn khổ thần thoại sang vũ trụ chính trị – nơi các phe phái như Thiên đình, Phật giáo, Ma giới và thế giới ngầm (yêu tộc, các tiểu quốc nhân gian) tranh giành ảnh hưởng. Phật giáo tuy là c
